「隱蔽」的香港

由「老泥妹」到「隱蔽青年」

記得許多年前，有一部電影名為《老泥妹》，我記得當時有社工及評論人仗義執言，指摘電影無中生有，抹黑在尖沙嘴流連的青年，製造扭曲的刻板印象。

今 天看來，發明「隱蔽青年」的社會工作者，顯然是一種倒退與墮落，需要製造標籤以延續自己的生存，而社會的規訓，也由尖東海傍進入尋常百姓家﹔躲在家裏，不 上學，沒有受薪工作，可以有一千萬個理由，可以正當，可以不正當，現在卻變成一種病態，一種青年的病，跟當年發明「老泥妹」沒有兩樣。

追夢者與引籠少年

面 對香港的倒退與墮落，我無言以對，只建議社會工作者重看一部英國電影，阿倫柏加(Alan Parker)1991年拍了《追夢者》(The Commitments)，改編自道爾(Roddy Doyle)的小說。80年代的英國青年失業嚴重，經濟不景，一群不想工作，或不想打份牛工的年輕人，組成樂隊，打出名堂，把自己對世界的不滿及看法，化 成音樂；電影中的演員後來亦成為樂團，到處表演。

電影說的故事，不是白手興家的神話，而是人尋找夢想及委身的歷程﹔工作有時是夢想，但夢想不等於工作，而對基層青年來說，工作卻經常是噩夢，我們的社會與政治更如是。

香 港有人被稱為「隱蔽青年」，日本有100萬位青年被稱為「引籠少年」(Hikikomori)，他們通常是中產家庭子女，長期躲在房間裏足不出戶 ﹔日本的心理學界當然關心這個問題，但不少人亦從學生運動及政治角度看，指出日本政治被政客完全支配，青年不再具有戰後出生的「團塊世代」的激情，及學運 年代的政治熱情投入，現在連生氣也沒有力氣了，不信？請看一下村上春樹的小說或濱琦步的歌曲，日本不少選舉的投票率甚至比香港更低，青少年的政治參與更 少。

隱蔽香港

在滿口仁義與「隱蔽」之前，我建議大家放棄標籤，放下泛道德批判，切實看一下香港社會是否還有夢想，是否還有值得讓人為她奮鬥的地方﹔香港人過去曾經是充滿夢想及投入熱情，70年代有社會運動，80年代至90年代初有民主運動，回歸後的今天呢﹖

有人要香港年輕人爭氣，但不少人卻不要香港政治太爭氣，當個「隱蔽」的孩子好了，受上層家長的監管與領導﹔香港人，跟青年人一樣，需要的不只是一份工，不只要入大學，而是改造世界的夢想，旺盛的民氣，社會及政治願景，這亦是過去兩年七一遊行的精神。


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照片來源：pmorgan